हुनत ‘उत्तरवैचारिक’ तथा ‘सत्योत्तर’ युगमा विचार/विचारधारा, आफैं कति सान्दर्भिक छ भन्ने प्रश्न छ । त्यसमाथि दार्शनिक/वैचारिक यथार्थबाट अर्थतन्त्रको स्वरूप, ढाँचा वा विकास प्रारूप नियाल्ने प्रयत्नलाई व्यवहारवाद वा ‘पपुलिज्म’ ले सीधै अस्वीकार गर्दछ ।

कुनै बेला आदि शंकराचार्यले ‘ब्रहृम सत्य, जगत मिथ्या’ भनेका थिए । आज स्थिति हेर्दा ‘अन्य इन्दि्रय सत्य, मस्तिष्क मिथ्या’ भन्न मिल्ने खालको छ । जताततै ‘विवेकसम्मत आधार’ संकुचित र ‘भावनात्मक उत्तेजना’ प्रभावी हुँदै गएका छन् ।