आयोमेल
कुराको जग आफ्नै बाल्यकालको माटोमा हालेर सुरू गर्न मन लाग्यो। त्यो समय, जतिबेला मेरा लागि केटा र केटी समान थिए। बहुतै आदर्श र शानदार तरिकाले मलाई सभ्यता, सुरक्षा, मान्यता र स्वभावको नाममा घरभित्र प्लास्टिक र घरबाहिर पलासका फूलहरूको पूजारी बनाउने परम्पराको नशालु सगुन दिइएको भए पनि म त्योभन्दा बढी पिइरहेकी थिइनँ। म माहुरीझैं चन्चल थिएँ, जसप्रति फूलहरूको कुनै गुनासो थिएन।
म संयुक्त परिवारमा जन्मेर हुर्के बढेकी घरकी जेठी छोरी, जेठी नातिनी। साँच्चै भन्ने हो भने मेरै आँखा अगाडि भाइ र बहिनी हुर्किए। एउटा यस्तो हुर्काइ, जसमा त्यतिबेला म आफै सामेल भएर पनि मैले खासै अपनत्वको बोध गर्न सकिनँ। यसको जवाफमा समाजले यति नै भन्यो, ‘छोरी मान्छे त्यसमा पनि सानो मान्छे भएर धेरै मुख चलाउनु हुँदैन।’
यही प्रहार फेरि समाजले समयको हिसावले मभन्दा अझै अगाडि बढ्नुपर्ने मेरी बहिनीका पाइलाहरूमा पनि गर्यो। ‘तैँले दिदीबहिनीको ख्याल राख्नुपर्छ?’ प्रहारको रूप फरक भए पनि भाइले पनि हाम्रैजस्तो सामाजिक हतियारसँग पटक–पटक आफूलाई अभ्यस्त बनाउँदै लग्यो।
न्यातपोल मन्दिरमा सर्वसाधारणका लागि प्रवेश निषेध किन?
माधव चौलागाईंः जुम्ली छोराको सिंहदरबार यात्रा
जेनजी–सरकार १० बुँदे सम्झौताः आयोग, संयन्त्र र परिषद् मात्रै ७ वटा (पूर्णपाठ)
‘सुन्तले टापु’मा फक्रिएकाे नेपाली कम्युनिष्ट आन्दाेलन
प्रभु बैंक र अर्बिट कन्सल्टेन्सीको सेटिङः कमिसन बाँडफाँटदेखि नक्कली शैक्षिक कर्जासम्म
हाजिर भइन् सीबीओ रश्मी, सीईओ नभएको बेला डीसीईओ बनेर बैंक चलाउने दाउ !
नेपालगन्ज भन्छ ‘खेल केवल खेल मात्र होइन’
१ .
२ .
३ .
४ .
५ .
प्रतिक्रिया